" 1. HÜKÜMRANLIĞIN sahibi olan Allah kutludur, yücedir; O her dilediğini yapmaya kâdirdir: " ( Mülk - 1.Ayet) ( Ayeti incele )
 
 
 
TASAVVUFTA VELAYET – VELİ KAVRAMI ( 24.2.2010 )

TASAVVUFTA VELAYET – VELİ KAVRAMI

“Çünkü benim koruyucum ve kurtarıcım (veliyye), kitabı indiren Allah’tır. O, her zaman iyi ve doğru kullarına (salihiyn) koruyuculuk ve kurtarıcılık eder. (yetevella)”( Araf 196)

“Allah iman edenlerin velisidir, onları karanlıktan nura çıkarır. İnkâr edenlerin ise velileri, tağuttur, onları nurdan karanlıklara çıkarırlar. İşte onlar ceh...

VELİ – MEVLA – VALİ NE DEMEKTİR? ( 24.2.2010 )

“Şüphesiz Rabbimiz Allah’tır deyip, sonra dosdoğru yolda yürüyenlerin üzerine melekler iner. Onlara korkmayın, üzülmeyin, size vaat edilen cennetle sevinin! Derler.”(Fussilet 30)    

“Biz dünya hayatında da, ahrette de sizin dostlarınızız. Orada sizin için canlarınızın çektiği her şey var ve istediğiniz her şey sizin için hazırdır.” (Fussilet 31)<...

TASAVVUFİ ISTILAHLARDAN ŞÜKÜR ( 17.2.2010 )

Şükür, nimet vereni düşünüp, nimeti itiraf ve ikrar ederek, Hakkın bu lutfundan dolayı O na teşekkür etmektir. Gerçek şükür, Hakkın insanlara bahşetmiş olduğu nimetlerin cinsinden, başkalarını da faydalandırmaktır.

Bu tarz da yerine getirilmesi gereken şükür, herkes tarafından yapılamadığı için Cenabı Hak Kur’anı Keriminde:  “Kullarım içinde hakkıyla şükreden azdır” ( Sebe 13)

ŞÜKÜRÜN TANIMI NASILDIR? ( 17.2.2010 )

“Şükür”; “hayvanın yediği besini, verdiği süt ve semizliği ile belli etmesi” demektir. (Lisan ül Arab; c:5, s:163–165 ve Taç ül Arus; c:7, s:48–51)

Sözcüğün yukarıdaki lügat anlamı biraz daha açılacak olursa “şükür”; “beslenen hayvanın, yediklerinin karşılığını maddeten vermesi” olarak, yani “bir tavuğun yumurta vermesi, bir ineğin s&u...

ŞÜKÜR VERİLEN NİMETLERLE BAĞLANTILIDIR ( 17.2.2010 )

Şükür nimet karşılığıdır. Aşağıdaki ayetlere dikkat edilirse rabbimizin şükrü nimet karşılığında istediği görülecektir; Rabbimiz verdiği nimetleri hatırlatıp ondan sonra şükür talebinde bulunmaktadır.

“Sonra da o (Süleyman) onun kararından / sözünden gülerek tebessüm etti. Ve “Ey Rabbim! Bana ve ana babam...

ŞÜKRÜN İMANLA BAĞLANTISI NASILDIR? ( 17.2.2010 )

”Ve hiç şüphesiz, senin Rabbin, insanlara karşı büyük lütuf sahibidir de, velâkin onların çoğu şükretmiyorlar.” (Neml 73)

Ayrıca şu ayetlere bakılabilir: A’râf; 17, Yunus; 60, Mümin; 61, Yusuf; 38, Bakara; 243, Bakara; 172, Furkan; 62, A’râf; 58, İnsan; 3, Lokman; 31, Şûra; 33, İbrahim; 5, İsra; 3, En’âm; 53, Nahl; 120, 121, Enbiya; 80, A’râf; 14...

ŞÜKREDEN KULLARIN ALLAH YANINDAKİ DURUMLARI NASILDIR? ( 17.2.2010 )

“Biz, onların üzerine ufak taş yağdıran bir fırtına gönderdik. Lût’un ailesi müstesna. Onları katımızdan bir nimet olarak seher vaktinde kurtardık; Biz şükreden kimseyi böyle mükâfatlandırırız.” (Kamer 34) ( Kamer 35)

”Ve Muhammed, ancak bir elçidir. Ondan önce elçiler gelip geçmiştir. Şimdi eğer o ölür veya öldürülürse gerisin geriye mi d&...

HAMD VE ŞÜKÜR ARASINDAKİ FARK NEDİR? ( 17.2.2010 )

Şükür ve hamd arasında fark vardır. Ancak kötü bir olaydan dolayı şükredenin başına olay geleceğine dair bir düşünce doğru değildir.
Hamd : “Bir ihsana karşı kalbin medih ve şükür duygularıyla dolması ve o ihsan sahibini tazim etmesi”
Hamd ile şükür ilişkisi umum husus olarak özetlenebilir. Yani her şükür aynı zamanda bir hamddir. Ancak her hamd şükür değildir.

KERAMET AKLA AYKIRI MI? ( 14.2.2010 )

Mutasavvıflar kerameti kabul etmişler, önemsemişler, fakat asla bir hedef ya da üstünlük olarak görmemişlerdir. Tasavvufta keramet bir amaç değildir. Meşhur Mutasavvıf Bayezid Bistamî hazretlerinin tespitini burada hatırlamak gerekir. Bayezid’e demişler ki:
– Falan kişi havada uçuyor.
– Hiç önemli değil, leş yiyen kargalar da uçuyor.
– Filan kişi suda yürüyor.
– Olabilir...

İLMİN YOLLARI NEDİR? ( 14.2.2010 )

Mustafa Sabri Efendi`nin ifadesi ile: Kelâm kitapları şu anlamdaki cümlelerle başlar:

"İlmin yolları üçtür: Sağlam duyular, doğru haber ve akıl, ilham, ehli hakka göre bilgi yollarından birisi değildir." Ve bu gerçek bir kural haline gelmiştir.(Mustafa Sabri Efendi, mevkifu`1-akl, I/268)
Netice olarak: "Velînin başkasını kendi ilhamına çağırması, kendi ilhamına göre davranmasını istemesi ve sahih olarak i...

Sayfalar : [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46]