|
|
 ALLAH’A KAÇMAK ( 5.6.2015 ) |
|
 ALLAH’A KAÇMAK
“O halde Allah'a kaçın/sığının! Ben size O'ndan gelmiş açıklayıcı bir uyarıcıyım.” (Zariyat 51/50)
“Allah’a kaçma” tabiriyle verilen mesaj, bazı ayetlerde de farklı bir üslupla şöyle ifade edilmiştir:
Hayır, aksine kim iyi davranan olarak yüz... |
|
| CENNETTEN İNİŞ ( 22.5.2015 ) |
|
CENNETTEN İNİŞ
HE-BE-TA FİİLİNİN MANALARI (Bakara 2/36)
Hebeta Kavramı:
(Ve biz de, 'Birbirinize düşman olarak ininiz!' dedik). [Bakara/36]
Ayetin bu kısmını açıklayabilmek için (he-be-ta) kavramının açıklamasını yapmamız gerekiyor. Bir beldeye inmek, dağdan indirmek, fiyatını eksiltmek, kıymetini düşürmek, bi... |
|
| GÜZEL VE AHLAKLI İNSAN NASILDIR ( 16.5.2015 ) |
|
GÜZEL VE AHLAKLI İNSAN NASILDIR
13, 16- 19 - Ve hani bir zaman Lokman, oğluna öğüt vererek “Yavrucuğum! Allah’a ortak koşma, hiç şüphesiz ki şirk [Allah’a ortak koşmak], kesinlikle büyük bir zulümdür. Ey oğulcuğum! Şüphesiz o [şirk, işlenen kötülük] bir hardal tanesi ağırlığında olup da bir kayanın içinde yahut gökl... |
|
| CUMA NAMAZI ( 1.5.2015 ) |
|
CUMA NAMAZI
Cuma Namazına dair bir kaç hatırlatma daha.
1. Cuma namazı diye bir namazın olmadığını ve Kur’an’da "Cuma namazı" kavramının geçmediğini kaç İlahiyatçı akademisyen biliyor? Halkı geçtim, hani bunlar alanın uzmanı ya, o bakımdan ilahiyatçı akademisyen kavramını kullandım.
2. Cuma namazı diye kılınan namazın, aslında öğlen namazı olduğunu biliyor m... |
|
| DİN NEDİR? ( 25.4.2015 ) |
|
DİN NEDİR?
“Din” sözcüğü, yukarıdaki ayette, Maun suresinde gördüğümüz “ceza/karşılık” anlamından ayrı olarak “toplum nizamı, yaşam kurallarının bütünü, yani şeriat” anlamında kullanılmıştır. Ancak bu sözcük ile kastedilen düzen, sadece Allah'ın koyduğu ilkeleri kapsayan Hak Düzen ‘den ibaret olmayıp insanlar tarafından k... |
|
| AHİRETTE EŞLERİN DURUMU NASILDIR? ( 17.4.2015 ) |
|
“Siz ve eşleriniz, sevinç ve mutlulukla cennete girin!” (Zuhruf 43/70)
“Siz ve eşleriniz ağırlanmış olanlar olarak girin cennete!” ifadesi ile kastedilenler dünyadaki eşler değildir. Zira dünyadaki eşlerin her biri ayrı ayrı mükellef kişiliklerdir. Suçun ve cezanın şahsiliği söz konusudur. Dünyada muttaki olan bir kişinin eşinin de muttaki olması, her ikisinin de aynı l&u... |
|
|
 |
